Link:
۱۳۸۹ شهریور ۱۰, چهارشنبه
۱۳۸۹ مرداد ۱۲, سهشنبه
ایراندا ترکمن ادبیّانتی - - - - - Eýranda türkmen edebiýaty
Türkmen sesi - Soňky ýyllarda türkmenistanly ýazyjydyr şahyrlaryň kitaplary Eýranda pars diline köp terjime edildi. Şol eserler türkmençe arap – pars elipbiýinde hem türkmen okyjylaryna hödürlendi.
Edebiýatçy Kasym Nurbatow Türkmensähradaky türkmenleriň edebiýatyny türkmenistanlylara tanatmakda alada eden bolsa, Eýranda çykýan “Sähra“ gazetiniň baş redaktory Dr.Abdolrahman Düýeji hem türkmenistanly ýazyjydyr şahyrlaryň eserlerini pars diline terjime edip, eýranlylara tanadyp başlady.
Azatlyk Radiosy terjimeçi Abdolrahman Duýeji bilen söhbetdeş boldy.
Azatlyk Radiosynyň Germaniýadaky habarçysy Taher Shir Mohammadi tarapyndan taýýarlanan “Türkmen Sesi“ programmasynda Türkmenistanda daşary ýurtly türkmenleriň edebiýaty barada çap bolan kitaplar hakynda hem maglumat berler. -----> Diňle
۱۳۸۹ مرداد ۲, شنبه
۱۳۸۹ خرداد ۴, سهشنبه
گزارش سایت خبری و فرهنگی ترکمنصحرا از
سمینار بررسی آثار و اندیشه های مختومقلی توسط شورای نویسندگان آوراسیا (آوراسیا یِازارلار بیرلیگی) در آنکارا برگزار شد. در این سمینار که روز جمعه در سالن فرهنگی شهرداری «آلتین داغ» برگزار گردید بسیاری از نویسندگان و شعرا و اهل فرهنگ و ادب ترکیه حضور بهم رساندند و دو تن از چهره های فرهنگی ترکمن دکتر بردی ساری از ترکمنستان و دکتر عبدالرحمن دیه جی از ترکمن صحرا به سخنرانی پرداختند.
<= از راست به چپ: دکتر بردی ساریف، دکتر عبدالرحمان دیهجی، دکتر یعقوب دلیعمر اوغلو (رئیس شورای نویسندگان اوراسیا)در ابتدای برنامه «دکتر یعقوب دلی عمر اوغلی» رئیس شورای نویسندگان آوراسیا به عنوان افتتاحیه در مورد مختومقلی بیاناتی ایراد کرد و گفت: «مختومقلی در میان ترکمن ها جایگاه ویژه ای دارد و مثل یونس امره و قاراجا شاعری محبوب و مردمی است.» وی پس از معرفی سخنرانان حاضر آنان را به سخنرانی دعوت کرد. »»»
۱۳۸۹ اردیبهشت ۲۹, چهارشنبه
بمناسبت روز بزرگداشت مختومقلی
( مصاحبه ای با آقای عبدالرحمان دیه جی)
آخمات مئرادی
سئوال : مختومقلی بعنوان نماد ملی ترکمنها شناخته میشود. شما بعنوان یک فعال فرهنگی ترکمن این مفهوم را چگونه درک و تعبیر میکنید؟
سئوال : مختومقلی بعنوان نماد ملی ترکمنها شناخته میشود. شما بعنوان یک فعال فرهنگی ترکمن این مفهوم را چگونه درک و تعبیر میکنید؟
پاسخ : اولا با توجه به این که زبان این مصاحبه فارسی است اجازه بدهید که در مورد نام شاعر تلفظ فارسی آن یعنی مختومقلی را بکار برم... و اما هر ملتی در طی تاریخ خود را نیازمند قهرمانانی می بیند که بتواند آرزوها و آرمانهای خود را در وجود وی ببیند. گاه این قهرمانان را جنگاوران و کشورگشایان شکل می دهند و گاه چهره های علمی و ادبی و فرهنگی. در نگاهی به تاریخ ترکمن مختومقلی را می بینیم که بزرگترین جایگاه را در میان چهره های موثر تاریخی یافته است. دلیل آن از سویی عشق و علاقه وافر ترکمنها به اهل فرهنگ و ادب و هنر است از دیگر سو با توجه به این که در اعصار گذشته متون ادبی بسیار کمی در میان ترکمنها وجود داشته، دیوان مختومقلی به عنوان کتابی که زندگی ترکمنها را با اندیشه و حکمت جاری در آن و اندیشه های والای اجتماعی و سیاسی و تاریخی در برگرفته ارزش خاصی در میان این مردم دارد. »»»
۱۳۸۹ اردیبهشت ۲۸, سهشنبه
شعر قین گورمه مندن همراه با دکلمه
دوستان عزیز! این بار شعری را که در دو سه سال اخیر نوشته بودم و در چندی از سایتها نیز منتشر شده بود در وبلاگ خود قرار می دهم با این تفاوت که دکلمه آن نیز همراه شعر هست. فکر می کنم این روش خوبی باشد برای کسانی که نمی توانند ترکمنی بخوانند یا در این زمینه تازه راه افتاده اند. این عزیزان در صورت علاقمندی می توانند متن را نگاه کنند و به صدا نیز گوش دهند. با این امید که موجب رضایت شما سروران شود. التماس دعا. »»»
۱۳۸۹ اردیبهشت ۲۷, دوشنبه
دکلمه چند شعر به همراه متن از رباعی سرای بزرگ ترکمن
.jpg)
اراز محمد شاعری از چهره های شاخص شعر و ادب ترکمن در دوره نظام شاهنشاهی است. در واقع می توان گفت که چهره ای است که در آن دوره با رباعیهای نو خود گام جدیدی در وادی شعر ترکمن صحرا برداشته است. این گام نو را می توان در تصاویر ناب و تازه، زبان نو و متناسب با زمان امروزی ترکمن و حرفهای تازه اش احساس و ادراک کرد. اراز محمد شاعری زبان شعر نوین را شناخته و برخلاف بسیاری از شعرای همعصر خود که نتوانسته اند قفس سبک و محتوی شعر کلاسیک را بشکنند، در اشعار وی شاعری با چهره ای نو و سمبل نسل جدید مشاهده می شود. هم اوست که اولین رباعیهای ترکمنی را به شعر ترکمن صحرا ارائه کرده که پس از چند دهه گام راسخ دوم آن توسط نازمحمد پقه با مجموعه شعر «سویجک بولسانگ» برداشته شده است.رباعیهای ترکمنی اراز محمد شاعری با عنوان «ترکمن رباعیلاری» در سالهای اولیه پس از انقلاب به انتشار سپرده شده و در مدت کوتاهی جزو کتابهای کمیاب قرار گرفته است؛ اما با این وجود با گذشت سالهای متمادی هنوز چاپ دوم آن در دسترس خوانندگان قرار نگرفته که براستی جای خالی آن احساس می شود. »»»
۱۳۸۸ دی ۱۸, جمعه
ترانه: سنی آراریم، به ترکی استانبولی
دوستان عزیز، با توجه به این که رشته بنده هنر است، چندیست که به اتفاق یکی از دوستان ترک، مشغول موسیقی شده ام. هدفم این است که بتوانم آهنگها و سروده های جدیدی به هنر موسیقی ترکمن ارائه کنم. ابتدا قرار بود ترانه های ترکمنی را حاضر کنم اما بنا به پیشنهاد چندی از دوستان تصمیم گرفتیم که به دو زبان ترکی استانبولی و ترکمنی کار کنیم. ابتدا به ضبط چند ترانه ترکی پرداختیم که در ترکیه انتشار بدهیم تا بعدا نوبت ترکمنی هم برسد. در حال حاضر یکی از ترانه ها را در یوتوپ و یکی از سایتهای ترکیه گذاشته ام که لینک آن را همین جا مشاهده می کنید. البته کلیپ ویدیویی است و طبیعتا بازکردن آن در ایران مشکل خواهد بود. برای همین فایل صوتی نیز حاضر کرده ام که می توانید گوش بدهید. امیدوارم که اولین گام بنده مورد پسند دوستانم واقع شود.
لینک صدا:
http://www.iranturkmenleri.ir/sahra/SES/AYDYM/SeniArarimSESson%5b3.5%5d.mp3 این هم لینک کلیپ تصویری که می توانید ابتدا دانلود و سپس نگاه کنید
http://www.izlesene.com/video/muzik-seniarararim-yeni-turku-rahmandeveci/1477080۱۳۸۸ آذر ۴, چهارشنبه
IRAN TÜRKMENLERİ: TÜRKMENSAHRA
rahmandieji@yahoo.com
Ortadoğu Analiz
Ekim’09 Cilt 1 – Sayı 10
Abstract
Although a state named Turkmensahara doesn’t exist in actual Iran, the Turkmensahara region represents a wide territory lying within the Gulistan and Northern Khorasan States of Iran. It is hard to give exact information about the Turkmens of Turkmensahara and the demographic structure of the region as the social researches in Iran are not based on
ethnic roots. This study is made in order to fill this gap. The paper deals with the history, language, demographical qualities and political roles of the Iranian Turkmens.
Türkmensahra Türkmenlerinin tarihini uzun süre birlikte yaşadıkları Türkmenistan Türkmenlerinden ayrı tutmak mümkün değildir. Türkmensahra Türkmenleri 1881’e kadar Türkmenistan ile ortak kaderi paylaşmıştır. 1881’de, Türkmenlerin Türkmenistan’daki Göktepe Kalesi’nde Çarlık Rusyası ordusuna yenilmesinden sonra, İran ve Çarlık Rusyası arasında yapılan Ahalteke anlaşması çerçevesinde, iki tarafta yaşayan Türkmenler arasına sınır çekilmiştir. ...Read More Original text from PDF File
Link Baglantileri:
اشتراک در:
پستها (Atom)